作为中国古代诗歌的开端，《诗经》从三千年前的西周初期开始创作和流传，一直到春秋时期，共有311篇，描述了当时周朝的社会生活和天地风物。
尽管已经无法考证写下这些真挚典雅而优美诗句的作者都是谁，它的魅力却能穿越千年直至今天，引起我们的共鸣。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？
在《诗经》里出现过的自然万物各具特点，犹如具有灵性一般和谐共处，描绘出三千年前那种简单而质朴的自然世界和生活状态。
《万物有灵：＜诗经＞里的草木鸟兽鱼虫》一书，收录了日本江户时代儒学家细井徇所绘《诗经名物图解》中的196幅名物彩*图色**谱，并配有215种名物的简单注解和诗句，并按字的部首分为草部、木部、鸟部、兽部、鱼部和虫部六大类。
还贴心地配有音频码，可以扫开倾听吟诵和讲解。另外还附赠4张精美的手绘图藏书票，让我爱不释手，很值得收藏。
这些手绘图细腻精美，展现了这些名物的真实样貌，又带有一种婀娜曼妙的姿态，充满了古风韵味。同时，也让我们增长了知识。
有很多名物的名字十分生僻少见，更别说正确拼写，输入法里都要找半天，书中都配合图片进行注释。比如：
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”的“葭”，即初生的芦苇，随风而荡，恍惚飘摇。
“陟彼南山，言采其薇；未见君子，我心伤悲”的“薇”原来是野豌豆，可以食用，并不是花。
“采采芣苢，薄言采之”的“芣苢”原来就是车前草。
“葛生蒙楚，蔹蔓于野”的“蔹”是一种蔓生植物，攀援在大树上生长。
怎么会写得这么美啊！
也许当时的人们没有太多娱乐活动，也没有沉迷手机网络，因而可以把目光放到大自然的万物之中，去细细观察和感受它们，用富含情感的字句描述它们，也赋予了它们无穷的灵性。
春暖花开，万物复苏，生机勃发，是时候放下手机，走进大自然去感受生命的活力了！